Stora Lundby kyrka

Stora Lundby kyrka är en kyrka i Lerum. Adressen är Stora Lundby kyrkväg, 44342 Gråbo. Här finns toalett och parkering.

Hitta hit

Närmaste hållplats: 🚌 Stora Lundby kyrka 270 m · 🚌 Hjällsnäsvägen 800 m

• ✓ toalett
• ✓ parkering

Beskrivning

Den nuvarande kyrkan är från 1728, men det har stått kyrka på samma plats sedan medeltiden. Kyrkan ligger strax utanför Gråbo med utsikt över Gråbo samhälle. Närmaste busshållplats är "Stora Lundby kyrka" längs vägen mellan Gråbo och Stenkullen. Kyrkobyggnaden från 1700-talet har byggts till under åren. Vapenhuset byggdes på 1740-talet, och sakristian 1939. År 2003 revs det gamla vapenhuset och ersattes med ett större vapenhus med extrautrymmen. Huvudingången flyttades då från väster till det nya vapenhusets norra sida. Klockstapeln Klockstapeln av trä sydväst om kyrkan är äldre än själva kyrkobyggnaden. Klockstapeln dateras till år 1722 och är av inbyggd typ med klickformad huv. Den har två klockor, den större utan inskription, troligen från medeltiden, den mindre märkt CB (Carin Bjelke) blev omgjuten 1687. Altaruppsats Koret domineras av altaruppsatsen från omkring 1730 omsluten av den halvcirkelformade absiden med det målade draperiet på fondväggen, en symbol för kungatronen. Altaruppsatsens centrala målning återger utsikten mot Jerusalem med 1600-talskrucifixet i tavlans mitt och texten ”Si Guds Lamb som borttager werldenes synd” i fältet under krucifixet. På bägge sidor av textfältet finns familjens Pattkulls vapen till vänster och Georg Pattkulls hustrus, Anna Catharina Lovisa de Mortaigne, vapen till höger. På altaruppsatsens fundament finns fyra skulpturer som återger evangelisterna med de symboler de brukar förknippas med: (från vänster) Matteus och en ängel eller bevingad människa (symbol för inkarnationen), Markus med ett lejon (visar på kunglig makt), Lukas och en tjur eller oxe (symbol för offer och bön) samt Johannes med en örn (pekar på Andens inspiration). Kyrkofadern Ireneus av Lyon skall ha varit den först som i anslutning till Hesekiels bok (kapitel 1:10) kopplade samman dessa symboler med evangelisterna i Nya testamentet. De fyra evangelisterna med sina respektive kännetecken återkommer på ytterligare två ställen i kyrkan: dels på predikstolen, dels bland läktarbarriärens målningar. De fyra evangelistskulpturerna hör inte ursprungligen till altaruppsatsen utan stod på konsoler fästa vid absidväggen på vardera sidan av altare. På altaruppsatsen märks också snäckskalen, vars form återkommer i mässingslampetterna på väggarna i långhuset. Snäckskalet är en symbol som syftar till dopet. Enligt traditionen använde Johannes döparen ett snäckskal när han döpte Jesus i floden Jordan. Snäckor är också växtplats för pärlor. Pärlan är en av bilderna för Guds rike i vilket man inträder genom dopet. Snäckskalet har sedan Kyrkans första århundraden använts som dopsymbol, den finns bland annat avbildad i Roms katakomber. Den näst översta delen av altaruppsatsen utgörs av en tredelad symbolsammanställning, en triptyk. I centrum visas nedtagningen av Jesus från korset. Här framställs den yttersta kärlekens gärning, att ge sitt liv, sitt hjärta (ur Joh. 15:13). På var sin sida finns två skulpturer, den ena med korset, den andra med ett ankare. Tillsammans illustreras alltså på detta sätt den klassiska sammanställningen av tron (korset), hoppet (ankaret) och kärleken (hjärtat, utgivandet). Uppsatsen avslutas överst med den uppståndne Kristus med segerns fana. Han står på en jordglob för att visa att han har all makt i himmelen och på jorden (Matt 28:18). Runt globen slingrar sig djävulen i ormens skepnad, genomborrad av ett svärd. Fanan bär korsets tecken, segertecknet. Altarring Altarringen är från 1700-talet. De svarvade ”pelarna” (dockor) i altarringen skänktes enligt uppgift från traktens olika gårdar, och därför är ingen sådan svarvad docka exakt lik den andra. Altarbord Altarbordet från 1729 är av trä och har snidade guldöverdragna symboler på framsidan. Till vänster avbildas de gammaltestamentliga lagens två tavlor samt Arons grönskande stav. I mitten ser vi veteax och en bägare, med tydlig anspelning på eukaristin, nattvarden. Den högra symbolen framställer Nya testamentets tid med en uppslagen Bibel med evangeliets ljus. Det finns även ett fristående löst altarbord av kalksten från vilket nattvardsfirandet utgår med prästen vänd mot församlingen. Dopfunt Dopfunten vid den norra väggen är från 1200-talet och är kyrkans äldsta inventarium. Dopfunten är gjord i täljsten och dess fot har intressanta utsmyckningsdetaljer. Dopfunten är tillräcklig djup för att kunna sänka ned hela barnet, det sätt man döpte barn på under medeltiden. Senare övergick man till att ösa vatten enbart på barnets huvud. Då kompletterades dopfunten med en dopskål. Den nuvarande skålen är i silver och är från 1900-talet. Ett trälock (i form av en huv) till dopfunten finns också bevarat och förvaras i klockstapeln. Altarskåp Altarskåpets bevarade del består av en liten skulpturgrupp med Sankt Anna (Jungfru Marias mor), Jungfru Maria själv samt Jesusbarnet. Skåpet är enligt uppgift skapat i Västsverige, tillverkat av ek med kilar av al, och dateras till omkring år 1500. Ikonmålning Till detta altarskåp anknyter den ikonmålning som hänger på norra väggen vid dopfunten och som skapats av kyrkokonstnären Erland Forsberg. Målningen invigdes på Jungfru Marie bebådelsedag 2007. Krucifix Ovanför dörren som leder ut till sakristian hänger ett krucifix. Ursprung och tillkomstår är okänt. Predikstol Den sexkantiga predikstolen är placerad vid korets södervägg, och inte på den klassiska platsen i norr. Predikstolen är från 1730. Under den hängande textil som kallas predikstolskläde ser vi Kristus med en jordglob i sin hand och två evangelister på vardera sidan. I ljudtaket ovanför predikstolen hänger en duva, symbolen för den heliga Ande. På detta sätt markeras här förbindelsen mellan Andens inspiration och predikantens utläggning. Basunängel Från korets tak hänger en basunängel i trä från 1732 med uppmaningen ”Står up i döde”. Ljuskrona Den främre ljuskronan från 1600-talet är skänkt av Catarina Bielke på Öijared och har hennes vapen ingraverat. Läktarfasad På utsidan av läktaren finns en rad målningar av patriarker, profeter och evangelister med s.k. språkband. Målningarna utgör en i någon mening kronologisk framställning med Kristusgestalten som tema, från patriarkberättelsernas och profeternas förutsägelser till evangelisternas ögonvittnesberättelser. De flesta av dessa målningar fanns redan i medeltidskyrkan och är från 1600-talet. Gravminnen Det finns en rad gravminnen i kyrkan. Det största utgörs av baron Pattkulls (d. 1723) begravningsvapen på kyrkans södra innervägg. På innerväggen över sakristians dörr finns en vapensköld över Sebastian Tham och hans hustru. Bland gravhällarna märks följande: - Gravhällen i koret på den södra innerväggen avser häradshövdingen Erik Ambrorsson Ekling och hans hustru Sophia Gyllensvärd (d. 1612) på Tollestorp. - På norra innerväggen nere i kyrkorummet finns en gravhäll efter superkargören vid Ostindiska kompaniet Christian Tham(d. 1782), vilken ärvde Öijared 1771. - I kyrkorummets mittgång finns en gravsten över kyrkoherde Jöns Stenius och hans hustru Helena Nilsdotter (bägge d. 1684). - Mittgången i kyrkorummet stensattes vid renoveringen 1966 med större gravhällar och mindre gravstenar från flera sekler. Vid renoveringen 2012 lyftes de främsta stenarna och bildar idag ramp upp till koret. - I vapenhuset finns en gravhäll över riksrådet Göran Ulfsparre och hans hustru Marina Ribbing (d. 1647) samt en mindre sten över deras dotter Katherine (f./d. 1576). Orgel Den nuvarande orgeln med 24 stämmor fördelade på två manualer och pedal byggdes av Grönvalls orgelbyggeri 1985. Stigluckor utanför kyrkan Idag finns två äldre portar, stigluckor, på kyrkogården. En tredje port har sannolikt funnits åt söder. Mellan portarna löpte stenmurar. Stigar och småvägar ledde till kyrkan från olika delar av socknen: - från söder den gamla häradsvägen som idag ansluter till parkeringsplatsen mellan kyrkan och prästgårdsbyggnaden - från väster och norr kom de som bodde på ”fjället” och folket från nuvarande Stannum och Ytterstad - från öster de som bodde i Hjällsnäs och på Öijared.

Tillgänglighet

Ramp, hörslinga, tillgänglighetsanpassad toalett. Teleslinga: Platsen har hörselslinga

Kommun

Lerum

Typ

Kyrkor i Lerum

Koordinater

57.82846, 12.29380

ID

fkvgxvx572

I närheten